"福地"則意謂得福之地，即認為居此地可受福度世，修成地仙。《道跡經》雲，句曲山（又為地肺山，七十二福地之一）"居月弗地，必度世，見太平"。多為山洞泉源，與風水觀念不無關係。道書所列福地，多為地仙、真人所主宰，是次於洞天一級的仙境。
臉上有明顯紋路，通常看起來會特別顯老，甚至會拖垮顏值，難怪不少女生對皺紋有不少負面感受。但是，在面相學來看，臉上不同位置的紋路都有其獨特的含義，能夠透露出一個人的財運、事業和感情發展。例如，魚尾紋雜亂的人易有爛桃花、抬頭紋粗而深的人通常是辛苦命，那麼，你知道捧場紋 ...
《太上無極大道自然真一五稱符上經》 二卷 《太上老君說益筭神符妙經》 一卷 《太上老君混元三部符》 三卷 《無上三元鎮宅靈籙》 一卷 《上清丹天三氣玉皇六辰飛綱司命大籙》 一卷; 洞神部玉訣類 [编辑] 《大明太祖高皇帝御註道德真經》 朱元璋註 二卷
可否證性 （英語： falsifiability ）又稱 可反駁性 [1] （refutability）、 可反證性 、 可證偽性 、 可檢驗性 [2] （testability），在 科學 和 科學哲學 中用來表示由經驗得來的表述所具有的一種屬性，並使用嚴格的否證法（相對於實證法）來判別一個理論是否科學，即「這些結論必須容許 邏輯 上的反例的存在」。 作為可 反證 性對比的則包括 形式 上的或數學的表述，如 恆真式 或 同義反覆 （由於定義的原因它們總是真的），數學公理和定理——這些表述不容許邏輯上反例的存在。 可證偽性是 科學哲學 家 卡爾·波普爾 在他1934年的著作 科學發現的邏輯 （德語Logik der Forschung） 中引入的 科學理論 和 假設 的評估標準。
忌行房 以道教而言，農曆七月七日稱為「道德臘」，「臘」是祭祀的意思，也就是這天要祭祀祖先和神明，最好齋戒沐浴、誦經懺悔，宋代《楊公忌》就說明：「是月初七為道德臘，十五日為中元，二日戒夫婦入房。 」清代《急救廣生集》也寫道：「是月初七日，切戒色慾，勿想惡事。 十五日犯色慾，損壽。 」因此七夕和中元節都不適合行房。 民間說法，僅供參考，祝願大家感情順利圓滿，愛情長長久久。
台中市玄武宮轎班負責人陳冠諺，年紀僅僅十五歲，已經擁有將近十年的陣頭表演經驗，比宮廟裡的多數人都還要資深。 從五歲起，陳冠諺就開始跟著小法團打鼓念咒，現在已經能擔任老師的角色，教起比自己年長的哥哥也毫不怯場。 由於從小耳濡目染，讓陳冠諺對陣頭文化激起強烈興趣，並且希望能夠用新生代的力量去改變這個社會對陣頭的刻板印象，延續父親這一生對宮廟的心血。 許多少年從小接觸陣頭文化，進而培養這份興趣。 攝影／尹相涵 台灣有一部分青少年，因為家庭失能、無法融入校園生活，進而參加幫派，接觸菸酒毒品，少年們開始出現各類行為偏差及犯罪行為，有些幫派則利用青少年的弱點，擴大規模；有的利用金錢的誘惑，引導青少年從事非法行為；有的則是招攬少年進入八家將醒獅團等廟會活動。
名門命理教育協會創會理事長楊登嵙表示，這就是鄉下地區常見的「五營」，五營旗經常以竹片代替，安紮在村莊的4個角落，村內會有一間廟（主神），如此象徵神明兵降「東西南北中」鎮守聚落。 楊登嵙說，本島也有五營信仰，包括他的老家嘉義大林。...
現在已經準備開始拆櫃門了，再一次白白浪費了很多錢。 網友@小豆丁丁： 考慮到主卧室面積比較大，就在牀頭一側設計了一個L形衣帽間。 這樣既遮擋了主衞生間，又擴充了收納。 可在設計衣帽間時，不知道腦子是怎麼想的，居然留了一塊梳妝枱，導致原本收納力很強大的衣帽間，立馬少了一半的收納空間。 早知道當初就不做了，不僅壓縮了主卧室的面積，還失去了衣帽間應有的收納力。 小結：其實在設計衣帽間時，尺寸規劃是最重要的一環，不僅會直接影響收納力，還與收納舒適性息息相關。 否則，就很容易出現上面這些問題。 二、衣帽間如何設計？ 若衣帽間夠大，相信大家都會規劃，畢竟面積越大，空間自由度就越高。 可若衣帽間太小呢？ 接下來看看幾位浙江網友家的做法。
名稱 [編輯]. 由於「硨磲」的漢字對一般人來說較為難寫難讀，因此擁有大量俗名，在中國可以叫做陣渠、車蕖、水車貝、牛車貝，在台灣又叫做五爪貝（臺灣話： ngóo-jiáu-puè ）、五爪蚶（臺灣話： ngóo-jiáu-ham ）、hâu-pau-giô（台羅）。. 中文漢字中的「硨磲」一名始於西漢，因硨磲的貝殼表面有 ...
